تبليغاتX
تاریخ و اندیشه 




دیوان در دوره ی اسلامی:

دیوان ،محل گردآوری دفاتر بوده است.مناوی دیوان را به معنای صورت حساب دانسته است و بعدها بر جای و موضع انجام این امر اطلاق گردیده است.

عمر به پیشنهاد فیروزان دیوان را تشکیل داد.وی اولین کسی بود که هجرت را آغاز تاریخ تعیین کرد چون ابوموسی به او نوشت :نامه هایی که از تو می رسند تاریخ ندارند.زمان عثمان ،مروان بن حکم کتابت را بر عهده داشت.عبدالملک  بن مروان کارهای مربوط به دیوان مدینه و ابوجبیره الانصاری کارهای مربوط به دیوان کوفه را بر عهده داشت.

برای علی (ع) ،سعید بن ثمران همدانی کتابت می کرد.عبدالله بن جعفر نیز برایش می نوشت.

تا زمان عبدالملک درکوفه و بصره دو دیوان وجود داشت.یکی به عربی برای آمارمردم و اعطائی ها و دیوان دوم به فارسی برای ثبت اموال.


نظرات:
ادامه مطلب



مبارزه با بهایی گری:

بهاییت ایجاد یک فرقه ی ضاله توسط استعمار انگلستان در ایران برای تفرقه افکنی در این کشور بود.

یکی از عوامل تقویت نیروهای مذهبی مبارزه با نفوذ بهائیان بود.تشکیلات دینی بهائیان از سال 1324 از عکا دستوردادند که فعالیت بهائیان در ایران علنی شود.به دنبال آن در زاهدان عده ای از ایشان کتابهای مذهبی را می سوزانند و به جای آن کتب قصص خارجی و ضاله را در انظار منتشر می کنند.بعد از شهریور 1320 طغیان بهایی ها در ایران بیشتر شده و دوایر دولتی پست های حساسی را اشغال نمودند.بهائیان در این دوره راه را برای نفوذ در دستگاه اداری مناسب می دیدند.


نظرات:
ادامه مطلب



شروع دوباره:

با سلام بر دوستان و همراهان وبلاگ تاریخ و اندیشه

بعد از یک دوره تعطیلی وبلاگ تصمیم گرفتم مجددا فعالیت را از سر بگیرم. ضمن تشکر از دوستانی که در این مدت خواستار ادامه ی کار وبلاگ شدند بزودی با مطالب جدید در خدمت دوستان خواهم بود.

یلداتون مبارک.زمستان خوبی برایتان آرزو می کنم.

                                   پاینده باشید.


نظرات:
ادامه مطلب



با سلام خدمت همراهان و دوستان وبلاگ تاریخ و اندیشه این آخرین پست وبلاگ می باشد.

امیدوارم در طی این مدت توانسته باشم در اعتلای معلومات تاریخی همراهان این وبلاگ کمکی هر چند کوچک انجام داده باشم.برای همه ی شما عزیزان سلامتی و موفقیت و مطالعه آرزو می کنم.

                                                شاد باشید.


نظرات:
ادامه مطلب



نجوم در جهان اسلام:

ابومعشر بلخی  مجموعه ی زیجاتی داشت که در آن حرکات سیارات را از روی طریقهی هندی محاسبه می کرد.بتانی که از میراث صابئین چیزهایی می دانست با تالیف زیجی در گسترش هیئت و نجوم اسلامی تاثیر قابل توجهی گذارد.حرکت نقطه ی اوج آفتاب را تعیین کرد.از شاهکارهای نجومی دیگر مسلمانان زیج الغ بیگ که با همکاری قاضی زاده رومی وغیاث الدین جمشید کاشانی تهیه شد را می توان نام برد.از اقدامات مهم دیگر منجمین اصلاح تقویم و ساختن تقویم جلالی بود.خواجه نصیرالدین طوسی موسس رصدخانه ی مراغه و زیج ایلخانی بود.زمینه ی آشنایی مسلمانان را با تحقیقات چینی ها مهیا نمود.


نظرات:
ادامه مطلب



گریزی بر پیشرفت پزشکی ایران دوره ی اسلامی

شاید جالب باشد بدانیم قدیمی ترین رساله ی چشم پزشکی که در اختیار داریم متعلق به حنین بن اسحاق است.کثرت شیوع بیماری های چشمی باعث شد چشم پزشکی در بین مسلمانان حائز اهمیت شود و اطبا در این زمینه به پیشرفت های قابل ملاحظه ای برسند.یک چشم پزشک جراح در عهد ملکشاه سلجوقی شهرت داشت بنام ابوروح محمد بن منصور ملقب به زرین دست.کتاب نورالعیون نوشته ی وی می باشد.

چشم پزشکان اسلامی در زمینه ی عمل چشم پیشرفتهای قابل ملاحظه ای داشتند.در بین این اصبا ،کسانی بودند که آب مروارید چشم فردی را که تنها یک چشم داشت به راحتی عمل می کردند.


نظرات:
ادامه مطلب



باسلام به دوستان و خوانندگان وبلاگ تاریخ و اندیشه.در پاسخ به سوال یکی از دوستان در مورد پست قبلی ، یک کارپژوهشی درمورد نهاد خانواده در دست اقدام دارم که به دلیل اینکه بزودی در یک سمینار عرضه میشه امکان نقلش در اینجاوجود نداره ضمن اینکه خیلی تخصصیه واز حوصله خوانندگان وبلاگ خارجه. آنچه در این پست گذاشتم یک قسمت کوچک از اون کار بود.اینکه مطلب از چه منابعی آمده متعددن. این اطلاعات رو در کتابهای نامه ی تنسر،ارداویرافنامه،سعیدنفیسی، پیرنیاو... میتونید بیابید.

اما در مورد اینکه آیا آنچه الآن پیاده می شود دستورات اسلام هست یا نیست بستگی به فرد و دیدگاه دینی شخص دارد.شخصا معتقدم خیر.در کمترخانواده ای دستورات اسلامی آنطور که بیان شده اجرا میشه.اینکه آیا مقایسه درست هست یا نیست بایدگفت آنچه در آن دوران بوده بر اساس دستورات دینی بوده ما اینجا قصد نقد  اندیشه های دینی را نداریم در صلاحیت ما هم نیست.این سوال و پست را گذاشتم تا یک سری سوال در ذهن شما در مورد فرهنگ ایران زمین در طول تاریخ ایجاد شود.برای یافتن این سوالها باید تلاش کرد.پاینده باشید.


نظرات:
ادامه مطلب



انواع ازدواج در ایران باستان:

دوره ی ساسانی بنابه کتابهای  دینی زرتشتی پنج قسم زناشویی وجود داشته:1-زنی که به رضای پدرومادر به شوهر می رفت.((پادشاه زن)) نام داشت.2-زنی که یگانه فرزند پدرومادرش بود او را ((اوگ زن))یعنی زن بیگانه می گفتند ونخستین فرزند که می زاد به پدرومادرش داده می شد تا جانشین فرزندی شود که از خانه رفته است و شوهرکرده و پس از آن این زن را هم پادشاه زن می گفتند.3-اگر مردی در سن بلوغ بی زن می مرد ،خانواده اش زن بیگانه ای را جهیز می دادواورا به کابین مرد بیگانه در می آورد.آن زن را ((سذرزن))یعنی ((زن خوانده))می گفتند و هر چه فرزند از او می زاد نیمی به آن مرد مرده تعلق می گرفت ودر آن جهان فرزند او می شد.4-زن بیوه ای که دو بارشوهرکرده بود ((چغرزن))می گفتند که به معنی چاکرزن یعنی زن خادمه باشد.اگر از شوی اول فرزندی نداشت اوراسذرزن می دانستند ویک نیمه از فرزندانی که می آورد از آن شوهر اول بود.در آن جهان هم همسر شوی اول بود.5-زنی که بی رضای پدر و مادر به شوهرمی رفت پست ترین پایه بود.او را  ((خودسرای زن))یعنی زن خودسر می گفتند.از پدرومادرخود ارث نمی برد.مگرپس از بلوغ پسرش که او را به عنوان اوگ زن به عقد پدرخود در بیاورد.از خود می پرسم کدام زن خوشبخت تر و آزادتر بود ؟زن دوره ی ایران باستان یا زن دوره ی اسلامی؟قضاوت با زنان ایران زمین

نظرات:
ادامه مطلب



اخرین مطالب